{"id":5389,"date":"2026-09-25T07:00:17","date_gmt":"2026-09-25T05:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site?p=5389"},"modified":"2026-09-25T07:00:17","modified_gmt":"2026-09-25T05:00:17","slug":"declaration-du-rapporteur-special-lors-de-la-63e-session-du-conseil-des-droits-de-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/fr?p=5389","title":{"rendered":"D\u00e9claration du Rapporteur sp\u00e9cial lors de la 63e session du Conseil des droits de l&rsquo;homme"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-5384 alignleft\" src=\"https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63.png\" alt=\"\" width=\"199\" height=\"251\" srcset=\"https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63.png 1117w, https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63-238x300.png 238w, https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63-812x1024.png 812w, https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63-768x968.png 768w, https:\/\/unsr.albertbarume.org\/site\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/albert-barume-hrc63-660x832.png 660w\" sizes=\"auto, (max-width: 199px) 100vw, 199px\" \/>Excellences,<\/p>\n<p>Repr\u00e9sentants des peuples autochtones<\/p>\n<p>Participants<\/p>\n<p>Mesdames et Messieurs<\/p>\n<p>Je tiens \u00e0 exprimer ma gratitude \u00e0 toutes les personnes qui ont r\u00e9pondu \u00e0 mon appel \u00e0 contributions pour les rapports que je pr\u00e9sente.<\/p>\n<p>Alors que nous entamons la c\u00e9l\u00e9bration du 20e anniversaire de la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (UNDRIP), mon rapport sur les violations des droits et de la sant\u00e9 reproductive des femmes et des filles autochtones examine la mani\u00e8re dont les \u00c9tats ont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent trait\u00e9 ces violations et leur rappelle que les objectifs de la D\u00e9claration ne pourront \u00eatre atteints sans que ces injustices historiques ne soient d\u2019abord r\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n<p>La d\u00e9fense de la sant\u00e9 et des droits sexuels et reproductifs des femmes autochtones est essentielle \u00e0 la survie, \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 et \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination des peuples autochtones. Les femmes autochtones sont celles qui donnent la vie, d\u00e9tentrices de savoirs, aidantes et transmetteuses de la langue, de la culture et de l\u2019identit\u00e9. En raison de ce r\u00f4le central des femmes autochtones, leur corps et leurs capacit\u00e9s reproductives ont historiquement \u00e9t\u00e9, et continuent d\u2019\u00eatre, la deuxi\u00e8me cible principale \u2014 apr\u00e8s les terres et les territoires des peuples autochtones \u2014 pour ceux qui cherchent \u00e0 \u00e9radiquer les peuples autochtones en tant que peuples, nations ou identit\u00e9s culturelles distincts.  <\/p>\n<p>La st\u00e9rilisation ou la contraception forc\u00e9es, le recours \u00e0 des internats obligatoires o\u00f9 r\u00e9gnaient les violences sexuelles, la diabolisation, voire la criminalisation pure et simple des traditions autochtones en mati\u00e8re de sage-femme, ainsi que les actes graves de violence sexuelle visant \u00e0 semer la peur au sein de communaut\u00e9s enti\u00e8res illustrent les violations historiques des droits reproductifs des femmes et des filles autochtones, qui ont perdur\u00e9 pendant des d\u00e9cennies dans diverses r\u00e9gions et dans des contextes vari\u00e9s.<\/p>\n<p>Les facteurs \u00e0 l&rsquo;origine de ces violations \u00e9taient multiples, notamment le colonialisme, le racisme syst\u00e9mique, le patriarcat et les tentatives visant \u00e0 assimiler ou \u00e0 effacer l&rsquo;identit\u00e9 culturelle des peuples autochtones. Ces forces se sont combin\u00e9es pour cr\u00e9er un environnement dans lequel les femmes et les filles autochtones \u00e9taient les principales cibles, victimes d&rsquo;abus et de mauvais traitements. <\/p>\n<p>Le rapport met \u00e9galement en \u00e9vidence divers facteurs contemporains \u00e0 l\u2019origine des violations des droits reproductifs des femmes et des filles autochtones. L\u2019un de ces facteurs est la militarisation, qui entra\u00eene souvent une recrudescence de la violence et de l\u2019instabilit\u00e9 au sein des communaut\u00e9s autochtones. La pollution environnementale constitue un autre facteur cl\u00e9. La sant\u00e9 reproductive et le bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral des femmes et des filles autochtones sont affect\u00e9s par la contamination des sols, de l\u2019eau et de l\u2019air, notamment par les industries extractives. Les conflits arm\u00e9s sont \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des femmes et des filles autochtones face aux violences sexuelles et \u00e0 l\u2019exploitation, et l\u2019aggravent. Le rapport r\u00e9v\u00e8le en outre que, dans de nombreux cas, les initiatives de conservation ont \u00e9galement entra\u00een\u00e9 des violations des droits reproductifs des femmes et des filles autochtones.     <\/p>\n<p><strong>Les s\u00e9quelles de ces injustices historiques sont encore visibles aujourd&rsquo;hui.<\/strong>  Les femmes et les filles autochtones continuent d&rsquo;\u00eatre confront\u00e9es \u00e0 des niveaux disproportionn\u00e9s de violences sexuelles, de traite, de coercition en mati\u00e8re de sant\u00e9 reproductive, de mortalit\u00e9 maternelle, de s\u00e9paration forc\u00e9e des enfants de leur famille, de criminalisation des pratiques traditionnelles en mati\u00e8re de sant\u00e9, ainsi qu&rsquo;\u00e0 des obstacles importants \u00e0 l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 des soins de sant\u00e9 adapt\u00e9s \u00e0 leur culture.<\/p>\n<p>Le rapport souligne qu\u2019au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, certains \u00c9tats ont pris des mesures pour rem\u00e9dier \u00e0 certaines de ces violations des droits et de la sant\u00e9 reproductive des femmes et des filles autochtones, mais que ces r\u00e9ponses restent sporadiques, in\u00e9gales et partielles. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, les principales mesures de r\u00e9paration ont notamment consist\u00e9 en des excuses publiques, des enqu\u00eates ou des auditions nationales, des initiatives visant \u00e0 faire la lumi\u00e8re sur les faits, ainsi que des mesures de r\u00e9paration, y compris certaines indemnit\u00e9s. Cependant, seul un petit nombre d\u2019\u00c9tats a mis en \u0153uvre l\u2019ensemble des mesures de r\u00e9paration, qui comprennent des r\u00e9formes juridiques et politiques, des garanties de non-r\u00e9p\u00e9tition et des recours judiciaires complets.  <\/p>\n<p>Pour que les \u00c9tats parviennent \u00e0 une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation avec les peuples autochtones, comme le pr\u00e9conise la D\u00e9claration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (UNDRIP), il est imp\u00e9ratif qu\u2019ils rem\u00e9dient de mani\u00e8re exhaustive \u00e0 ces violations, tant historiques que contemporaines, des droits reproductifs des femmes et des filles autochtones. Cela implique de reconna\u00eetre les injustices pass\u00e9es et pr\u00e9sentes, d\u2019accorder des r\u00e9parations, de mettre en \u0153uvre des mesures d\u00e9finitives pour pr\u00e9venir de futures violations et de garantir la responsabilit\u00e9 des auteurs. La recherche de la v\u00e9rit\u00e9, les r\u00e9parations et la r\u00e9forme institutionnelle doivent \u00eatre centr\u00e9es sur les femmes concern\u00e9es et men\u00e9es de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9viter toute nouvelle traumatisation.  <\/p>\n<p>Le rapport formule de nombreuses recommandations cl\u00e9s et concr\u00e8tes \u00e0 l&rsquo;intention des \u00c9tats et des autres parties prenantes. Il exhorte notamment les \u00c9tats \u00e0 prendre des mesures rapides et efficaces pour mettre fin \u00e0 ces violations, \u00e0 offrir des r\u00e9parations aux personnes concern\u00e9es et \u00e0 mettre en place des politiques et des programmes de sant\u00e9 interculturels. <\/p>\n<p>Je voudrais \u00e0 pr\u00e9sent saisir cette occasion pour faire quelques remarques liminaires concernant mon rapport sur la visite que j&rsquo;ai effectu\u00e9e au Botswana en septembre 2025. Pour commencer, je tiens \u00e0 exprimer ma gratitude au gouvernement du Botswana pour l&rsquo;accueil chaleureux et la collaboration sans r\u00e9serve dont j&rsquo;ai b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 au cours de ma visite. <\/p>\n<p>Le Botswana fait partie des pays africains o\u00f9 certaines communaut\u00e9s s&rsquo;identifient elles-m\u00eames comme des peuples autochtones.<\/p>\n<p>D\u00e8s mon arriv\u00e9e au Botswana, j\u2019ai imm\u00e9diatement constat\u00e9 que le nouveau gouvernement faisait preuve d\u2019un engagement politique fort pour rem\u00e9dier aux injustices historiques subies par les peuples autochtones. Cela s\u2019est traduit par de nombreuses mesures, notamment l\u2019initiative du pr\u00e9sident visant \u00e0 rapatrier la d\u00e9pouille d\u2019un ancien du peuple San vers ses terres ancestrales, dans la r\u00e9serve animali\u00e8re du Kalahari central, afin qu\u2019elle y soit inhum\u00e9e, apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 la morgue. J&rsquo;ai \u00e9galement constat\u00e9 que le gouvernement actuel avait mis en place un comit\u00e9 interminist\u00e9riel charg\u00e9 de mener des consultations et de proposer des changements de politique dans le but de garantir aux peuples autochtones une \u00e9galit\u00e9 totale dans le pays.  <\/p>\n<p>Ma visite m\u2019a toutefois permis de constater que les peuples autochtones du Botswana continuent d\u2019\u00eatre confront\u00e9s \u00e0 une discrimination structurelle, \u00e0 un manque de reconnaissance juridique, \u00e0 des droits fonciers pr\u00e9caires, \u00e0 un acc\u00e8s limit\u00e9 \u00e0 la justice et \u00e0 des obstacles \u00e0 leur participation \u00e0 part enti\u00e8re \u00e0 la vie publique. Ces difficult\u00e9s trouvent leur origine dans la d\u00e9possession historique, la marginalisation et les malentendus persistants concernant la notion de \u00ab peuples autochtones \u00bb au regard du droit international des droits de l\u2019homme. La majorit\u00e9 des communaut\u00e9s autochtones continuent de souffrir d\u2019une extr\u00eame pauvret\u00e9, d\u2019exclusion sociale et d\u2019une d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019aide gouvernementale, souvent li\u00e9es \u00e0 la perte de leurs moyens de subsistance traditionnels et au manque de perspectives d\u2019emploi.  <\/p>\n<p>Le rapport de ma mission de visite sur le terrain s\u2019est conclu par une s\u00e9rie de recommandations adress\u00e9es au gouvernement et aux autres parties prenantes, dont j\u2019esp\u00e8re qu\u2019elles seront d\u00fbment prises en compte et mises en \u0153uvre, et qu\u2019elles contribueront \u00e0 renforcer encore davantage la protection des droits des peuples autochtones dans le pays.<\/p>\n<p>Je tiens une nouvelle fois \u00e0 remercier le gouvernement, les peuples autochtones du Botswana et toutes les personnes qui ont contribu\u00e9 \u00e0 ma mission ou m&rsquo;ont apport\u00e9 leur soutien.<\/p>\n<p>JE VOUS REMERCIE<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Excellences, Repr\u00e9sentants des peuples autochtones Participants Mesdames et Messieurs Je tiens \u00e0 exprimer ma gratitude \u00e0 toutes les personnes qui ont r\u00e9pondu \u00e0 mon appel \u00e0 contributions pour les rapports que je pr\u00e9sente. 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